ت?
?کی کے بانی والد مصطفی کمال اتاترک نے 1924 میں خلافت کو ختم کر دیا تھا، اس لیے سلطنت عثمانیہ اور اس کے سلطان کو سنی آخری خلافت اور خلافت مانتے ہیں۔ م
سلم اسکالر محمد راشد ردا نے خلافت پر سنت کے روایتی موقف کو دہرایا اور نمائندہ حکومت اور ریاستی خودمختاری کے ساتھ خلافت کی تعمیر نو کی تجویز پیش کی۔ انہوں نے اسلامی تہذیب کے زوال کی وجہ م
سلمانوں کے اپنے بنیادی اسلامی عقائد کو ترک کر دیا، اور یورپی استعمار کا مقابلہ کرنے کے لیے سیاسی اسلامائزیشن کی وکالت کی۔ ردا کی تعلیمات
سے متاثر ہو کر، حسن البنا نے اخوان الم
سلمون کی بنیاد رکھی، جو سب
سے بڑی اور سب
سے زیادہ بااثر سنی تنظیم بن گئی۔
جدیدیت کے حامی بعض م
سلمانوں نے ماضی کے مذہبی دلائل کا ازسر نو جائزہ لین?
? کی کوشش کی ہے، مثال کے طور پر، سید احمد خان نے قرآن میں بیان کیے گئے معجزات کو سائنسی نقطہ نظر
سے دیکھن?
? کی تجویز پیش کی، اور ان کا خیال تھا کہ کچھ احادیث پرانی ہیں اور دور حاضر کے م
سلمانوں پر لاگو نہیں ہوتیں۔ مصری فقیہ محمد مصطفی شلبی نے اجتہاد کے احیاء اور عصری تقاضوں کی روشنی میں سابقہ م
سلم علماء کی قانونی تشریحات کا جائزہ لینے اور ان پر نظر ثانی کے لیے ایک مذہبی مقننہ کے قیام کی وکالت کی۔ سنی عالم دین فضل الرحمان، جنہیں "20ویں صدی کے آخر میں سب
سے اہم اور بااثر م
سلم جدید مفکر" سمجھا جاتا ہے، کا خیال ہے کہ اسلام کی تاریخی روایت کو اس کے دور کے تناظر میں دیکھنا چاہیے۔
1979 میں ایران میں شیعہ انقلاب کی کامیابی نے سنی بنیاد پرستوں کو متاثر کیا۔ 1990 کی دہائی میں پڑوسی ملک افغانستان میں مغرب مخالف اور مخالف شیعہ سنی طالبان ایک حریف انقلابی ایجنڈے کے ساتھ ابھرے۔ دوسری طرف، ابن سعود کے 1932 میں سعودی ع?
?ب کی بنیاد رکھنے کے بعد، ملک کی ملکی اور خارجہ پالیسیوں پر سنی انتہائی قدامت پسند سلفی تحریک اور وہابیت کا گہرا اثر پڑا، جس کا جدید سنی اسلام کے چہرے پر گہرا اثر پڑا۔ سوویت حملے کے خلاف مزاحمت کے لیے قائم کی گئی، القاعدہ کی رہنمائی سلفی جہاد کرتی ہے اور م
سلم دنیا کے دفاع کے لیے دہشت گردی کا سہارا لینا اس تنظیم کا پسندیدہ حربہ بن گیا ہے۔ صدام حسین کی قیادت میں عراق نے 1991 میں "ایمان کی طرف واپسی" کی پالیسی نافذ کی، جس میں اسلام کی قدر پر زور دیا گیا اور دہشت گرد تنظیم اسلامک اسٹیٹ کے رہنما ابو بکر البغدادی سمیت سنی مذہبی عناصر کے ایک گروپ کی پرورش کی۔ اسلامی ریاست سنی ممالک میں تقسیم کی صورتحال
سے متفق نہیں ہے اور تمام سنی م
سلمانوں کو ایک ملک میں ضم کرنے کا ارادہ رکھتی ہے۔
